——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳有這么一位(wei)專家，20余(yu)年來主治猶太文(wen)學(xue)與猶太文(wen)化，多年來他(ta)出版相(xiang)關學(xue)術專著6部(bu)(bu)，發表(biao)論文(wen)70余(yu)篇(pian)，編著7部(bu)(bu)，譯著數(shu)十萬字，他(ta)的(de)論著為中國(guo)(guo)猶太學(xue)的(de)建立作出重要貢獻，在國(guo)(guo)內(nei)外學(xue)術界產生廣泛影響，被(bei)同行(xing)認為是(shi)國(guo)(guo)內(nei)該研究領域最有影響力(li)的(de)學(xue)者之一，并因此而享受國(guo)(guo)務院特殊津貼(tie)，他(ta)就(jiu)是(shi)深圳職業技術學(xue)院黨委書記、校長，博士研究生導師劉洪一。

    劉洪一，1960年8月出生于(yu)江(jiang)蘇徐州，博士，教(jiao)(jiao)(jiao)授，博士生導師，教(jiao)(jiao)(jiao)育部高等學(xue)校(xiao)高職文(wen)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育類專業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)指導委員會主任(ren)，享受國務院特殊津貼專家，深(shen)圳市(shi)優(you)秀(xiu)專家，原任(ren)深(shen)圳大學(xue)副(fu)校(xiao)長(chang)(chang)，現任(ren)深(shen)圳職業(ye)(ye)技術學(xue)院黨委書記、校(xiao)長(chang)(chang)。1977年開始在工廠做工人，1978年起先后考(kao)入南(nan)(nan)京師范大學(xue)、黑龍江(jiang)大學(xue)、南(nan)(nan)京大學(xue)攻讀并(bing)獲(huo)得學(xue)士、碩士、博士學(xue)位(wei)。1993年破格晉升副(fu)教(jiao)(jiao)(jiao)授，1997年破格晉升教(jiao)(jiao)(jiao)授。他長(chang)(chang)期在高校(xiao)從事猶太文(wen)化(hua)、比較文(wen)學(xue)與文(wen)化(hua)以及(ji)高等教(jiao)(jiao)(jiao)育方(fang)面的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)、研(yan)究及(ji)相(xiang)關(guan)管理(li)工作。

　　上世(shi)(shi)紀(ji)八十年代(dai)改(gai)革開(kai)放之(zhi)(zhi)初，劉(liu)洪一(yi)因(yin)撰(zhuan)寫論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)而(er)(er)與(yu)被(bei)認為(wei)是繼(ji)海明(ming)威、福克(ke)納之(zhi)(zhi)后(hou)最偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)小說家、猶(you)(you)太(tai)人(ren)(ren)后(hou)裔索(suo)爾·貝婁結(jie)(jie)緣(yuan)。在(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)發(fa)現(xian)猶(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)不僅對(dui)世(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)明(ming)有著(zhu)巨(ju)大(da)(da)而(er)(er)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)(er)且(qie)在(zai)(zai)(zai)道德倫理(li)和(he)價值(zhi)觀等方面(mian)與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)有許多(duo)共通之(zhi)(zhi)處，同(tong)時猶(you)(you)太(tai)民(min)(min)族(zu)(zu)和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)(zai)(zai)古(gu)代(dai)又(you)有某些深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)淵源，在(zai)(zai)(zai)現(xian)代(dai)有著(zhu)相似的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)遭(zao)遇，開(kai)展對(dui)猶(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)及其與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照研(yan)(yan)(yan)究，在(zai)(zai)(zai)改(gai)革開(kai)放條件下的(de)(de)(de)(de)(de)當代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，有著(zhu)重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術價值(zhi)和(he)現(xian)實意(yi)義，于是劉(liu)洪一(yi)義無反顧地走(zou)上了猶(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)(yan)究之(zhi)(zhi)路，開(kai)啟了這一(yi)具(ju)有草創(chuang)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術工作(zuo)。自上世(shi)(shi)紀(ji)八十年代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)以來，他(ta)先后(hou)出版(ban)了《猶(you)(you)太(tai)精(jing)(jing)神》、《猶(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)要(yao)(yao)義》等數百萬(wan)字的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著(zhu)、論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)和(he)翻(fan)譯作(zuo)品，在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)內該(gai)領(ling)(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究成(cheng)績斐(fei)然，獨樹一(yi)幟(zhi)，填補(bu)了該(gai)領(ling)(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)項空白，被(bei)同(tong)行(xing)(xing)認為(wei)是該(gai)研(yan)(yan)(yan)究領(ling)(ling)域最有影響(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)之(zhi)(zhi)一(yi)。他(ta)撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)太(tai)精(jing)(jing)神》一(yi)書(shu)，是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)者(zhe)完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)化(hua)綜觀的(de)(de)(de)(de)(de)角度系(xi)統研(yan)(yan)(yan)究和(he)詮釋(shi)猶(you)(you)太(tai)精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)著(zhu)作(zuo)，產生(sheng)了廣泛影響(xiang)(xiang)(xiang)，被(bei)北(bei)京大(da)(da)學(xue)(xue)等列(lie)為(wei)研(yan)(yan)(yan)究生(sheng)入學(xue)(xue)考(kao)試指定(ding)參(can)考(kao)書(shu)；《美國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)(yan)究》是國(guo)(guo)內第(di)一(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)化(hua)視野(ye)系(xi)統研(yan)(yan)(yan)究美國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)；《走(zou)向(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)詩(shi)學(xue)(xue)》獨辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)(yan)究入手，對(dui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)詩(shi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)若干普遍(bian)原(yuan)理(li)進行(xing)(xing)發(fa)掘(jue)探討(tao)，出版(ban)不久即再行(xing)(xing)印刷(shua)；《猶(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)要(yao)(yao)義》一(yi)書(shu)在(zai)(zai)(zai)前期(qi)研(yan)(yan)(yan)究基礎(chu)上系(xi)統整理(li)猶(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特質要(yao)(yao)義，立論(lun)(lun)(lun)精(jing)(jing)當，在(zai)(zai)(zai)猶(you)(you)太(tai)-基督教文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)(yan)究領(ling)(ling)域享有極高聲(sheng)望。他(ta)本人(ren)(ren)秉(bing)持(chi)唯物(wu)主義世(shi)(shi)界(jie)觀、科學(xue)(xue)辯證和(he)比較通觀的(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)(lun)(lun)，既融通中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外視野(ye)、古(gu)今情(qing)懷，又(you)堅(jian)持(chi)與(yu)研(yan)(yan)(yan)究對(dui)象保持(chi)一(yi)定(ding)距離，冷靜(jing)分析，客觀陳述，尤對(dui)復(fu)雜糾結(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)命(ming)題，多(duo)有精(jing)(jing)致洞察，且(qie)表達清(qing)晰曉暢(chang)，很見功力。他(ta)認為(wei)，“猶(you)(you)太(tai)民(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)(zai)(zai)兩千多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，既能吸納其他(ta)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)優質要(yao)(yao)素，又(you)始終保持(chi)著(zhu)自身(shen)民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并煥發(fa)出巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力，這對(dui)目前全球(qiu)化(hua)背(bei)景(jing)下我們民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)如何應對(dui)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)發(fa)展，具(ju)有極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)考(kao)價值(zhi)，對(dui)深(shen)圳這樣移民(min)(min)城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形成(cheng)，也具(ju)有很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒性(xing)。”

　　劉洪一(yi)(yi)不(bu)僅(jin)在(zai)學(xue)術領域卓有(you)成(cheng)就，而且有(you)著強(qiang)烈的(de)(de)(de)社(she)會責(ze)任意識(shi)和(he)使命意識(shi)，他非(fei)常注重學(xue)術研究(jiu)的(de)(de)(de)經(jing)世濟用，注重人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)研究(jiu)與社(she)會的(de)(de)(de)結合。他把對猶太文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)精(jing)深(shen)(shen)(shen)研究(jiu)與高等教(jiao)育改革、創(chuang)新(xin)型人(ren)才(cai)培(pei)養(yang)的(de)(de)(de)實(shi)際工作(zuo)相融通，使學(xue)校(xiao)得到快速發(fa)(fa)展(zhan)，2011年深(shen)(shen)(shen)職院在(zai)西班牙大(da)學(xue)排行榜上(shang)進入(ru)全球高校(xiao)先進行列，超過了國(guo)內(nei)一(yi)(yi)批211重點(dian)大(da)學(xue)，并被評為“十(shi)大(da)創(chuang)新(xin)型院校(xiao)”。他對深(shen)(shen)(shen)圳市(shi)(shi)委市(shi)(shi)政府一(yi)(yi)手(shou)抓(zhua)(zhua)經(jing)濟發(fa)(fa)展(zhan)、一(yi)(yi)手(shou)抓(zhua)(zhua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)立(li)市(shi)(shi)”建市(shi)(shi)方(fang)略大(da)為贊賞(shang)。他認(ren)為，無論(lun)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個民族還(huan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)座(zuo)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)，都應該有(you)自己的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)精(jing)神，沒有(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)是(shi)(shi)缺乏(fa)靈(ling)魂的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)，不(bu)可(ke)能持續發(fa)(fa)展(zhan)，不(bu)可(ke)能成(cheng)為世界(jie)名城(cheng)(cheng)。深(shen)(shen)(shen)圳是(shi)(shi)開放窗口，強(qiang)調(diao)開放吸納(na)無疑是(shi)(shi)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)；但經(jing)過三(san)十(shi)余年的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，今天還(huan)應該注重培(pei)養(yang)本土文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，應該充(chong)分調(diao)動本土資源特別(bie)是(shi)(shi)學(xue)者(zhe)資源。深(shen)(shen)(shen)圳有(you)一(yi)(yi)大(da)批曾經(jing)在(zai)國(guo)內(nei)叫(jiao)得響、現在(zai)也非(fei)常有(you)實(shi)力的(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)，應該充(chong)分調(diao)動和(he)發(fa)(fa)揮(hui)他們的(de)(de)(de)作(zuo)用，形(xing)成(cheng)深(shen)(shen)(shen)圳學(xue)派。只有(you)調(diao)動好(hao)本土文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)資源才(cai)能培(pei)養(yang)出真正(zheng)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)圳文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，應該讓深(shen)(shen)(shen)圳文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)自己的(de)(de)(de)土壤上(shang)生根。開放胸懷(huai)和(he)家園(yuan)意識(shi)對于發(fa)(fa)展(zhan)深(shen)(shen)(shen)圳文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)同(tong)樣重要。

　　劉(liu)洪一的(de)主要研(yan)究(jiu)成果(guo)有(you)：《猶太文(wen)(wen)(wen)化要義》（商(shang)(shang)務印書館）、《圣經敘事研(yan)究(jiu)》（商(shang)(shang)務印書館）、《走向文(wen)(wen)(wen)化詩(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)》（北京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版社）、《猶太精神》（南(nan)京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版社）、《美(mei)國猶太文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)文(wen)(wen)(wen)化研(yan)究(jiu)》（江(jiang)(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版社）、《審美(mei)文(wen)(wen)(wen)化新論(lun)》（江(jiang)(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版社）、《走向國際化的(de)高等(deng)(deng)教育(yu)》（北京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版社）等(deng)(deng)多(duo)部(bu)專著；曾(ceng)在《外國文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)評論(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)藝理論(lun)研(yan)究(jiu)》、《中(zhong)國比(bi)較(jiao)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《外國文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)》等(deng)(deng)權威核(he)心期刊發(fa)表學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)論(lun)文(wen)(wen)(wen)70余篇；主編《大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)素質教育(yu)的(de)理念(nian)與(yu)實踐》、《高等(deng)(deng)教育(yu)的(de)改革與(yu)創(chuang)新》（江(jiang)(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版社）、《猶太名人傳》（六(liu)卷）等(deng)(deng)著作多(duo)部(bu)；出(chu)(chu)版《婚禮的(de)華(hua)蓋》等(deng)(deng)譯著數十萬字。他的(de)有(you)關論(lun)著多(duo)被(bei)《新華(hua)文(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)化研(yan)究(jiu)》、《民族研(yan)究(jiu)》、《世界史》、《北京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)》、《高等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)文(wen)(wen)(wen)摘》、《光明日報(bao)》、《中(zhong)華(hua)讀書報(bao)》、以及(ji)美(mei)國A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)獻轉載(zai)介紹。