大學(xue)的(de)(de)“主(zhu)體(ti)性(xing)(xing)”教育，必(bi)然要涵蓋兩個(ge)維度(du)，一個(ge)強調(diao)傳統(tong)意義上(shang)的(de)(de)“主(zhu)體(ti)性(xing)(xing)”，它以(yi)(yi)學(xue)生(sheng)自(zi)我意識的(de)(de)蘇醒、自(zi)主(zhu)學(xue)習(xi)能(neng)力的(de)(de)提高以(yi)(yi)及自(zi)我價值的(de)(de)實(shi)現為目標，鼓勵(li)個(ge)人奮斗(dou)和自(zi)我拓展；另一個(ge)維度(du)強調(diao)社會生(sheng)活，重視人在(zai)交往中與(yu)他人的(de)(de)相處和分享，鼓勵(li)相互(hu)協(xie)作與(yu)諒解，從而使人明(ming)確社會規(gui)范(fan)與(yu)責任。港大的(de)(de)教育理念和學(xue)生(sheng)工作在(zai)很大程(cheng)度(du)上(shang)契合(he)了大學(xue)“主(zhu)體(ti)性(xing)(xing)”教育的(de)(de)兩個(ge)維度(du)。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香港大學(xue)的(de)(de)(de)校訓“明(ming)德格(ge)物(wu)”，出自(zi)四(si)書(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)《大學(xue)》。“明(ming)德”是人(ren)與(yu)生(sheng)俱來的(de)(de)(de)德性(xing)，教育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在(zai)于“明(ming)明(ming)德”，即使人(ren)自(zi)身原本的(de)(de)(de)德性(xing)發出其(qi)應有的(de)(de)(de)光芒(mang)；“格(ge)物(wu)”指窮究事物(wu)的(de)(de)(de)原理(li)，是“明(ming)明(ming)德”的(de)(de)(de)基本功夫，要求人(ren)在(zai)研究中(zhong)(zhong)思考(kao)，在(zai)參與(yu)社(she)(she)會(hui)生(sheng)活和承(cheng)擔社(she)(she)會(hui)責任中(zhong)(zhong)修(xiu)身養性(xing)，做(zuo)到修(xiu)齊(qi)治(zhi)平，與(yu)當代“主體性(xing)”教育的(de)(de)(de)理(li)念(nian)高度的(de)(de)(de)契合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港大的(de)(de)“師(shi)(shi)友計(ji)劃(hua)”是其主體性教育的(de)(de)一個體現。該計(ji)劃(hua)邀請有成就(jiu)的(de)(de)校友和社會名流出任導師(shi)(shi)，讓學(xue)生與(yu)(yu)其進行為期(qi)一年(nian)的(de)(de)交(jiao)往。正如港大前(qian)校長鄭耀宗所說“師(shi)(shi)友計(ji)劃(hua)”是港大教育的(de)(de)重要(yao)組(zu)成部(bu)分(fen)，它(ta)體現了(le)一種(zhong)非常理想的(de)(de)“教—學(xue)”關系：主體間(jian)充滿了(le)平等、自由、理解與(yu)(yu)從容,人(ren)們(men)在教學(xue)互動中(zhong)實現了(le)個人(ren)的(de)(de)成長。

　　香(xiang)港(gang)(gang)大學(xue)(xue)的(de)“朋(peng)輩計(ji)劃”與(yu)(yu)國際交流也體現了主體性教育(yu)特征。“朋(peng)輩計(ji)劃”選拔(ba)優秀(xiu)的(de)高年級學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)幫助非本地新生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)盡快熟悉學(xue)(xue)校(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。該活(huo)動不僅使來自(zi)境外(wai)的(de)新生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)能夠在入(ru)校(xiao)之(zhi)初就參與(yu)(yu)到大學(xue)(xue)的(de)社會交往之(zhi)中，也為(wei)來自(zi)不同文化背景(jing)的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)創造了一(yi)個互相交流的(de)機(ji)會。港(gang)(gang)大每(mei)年有20%-30%的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有機(ji)會獲(huo)得學(xue)(xue)校(xiao)資助赴海外(wai)學(xue)(xue)習；學(xue)(xue)校(xiao)與(yu)(yu)各種(zhong)國際NGO保持(chi)著密切的(de)聯系；學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)實習、游學(xue)(xue)、義工(gong)服務的(de)足跡遍布(bu)全(quan)球的(de)各個角(jiao)落(luo)。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港大(da)歷來被認(ren)為是(shi)“最具領袖氣質的(de)(de)(de)大(da)學(xue)”，學(xue)校(xiao)對學(xue)生(sheng)(sheng)“主體性(xing)”的(de)(de)(de)尊重(zhong)，體現(xian)在方方面(mian)面(mian)，而這種(zhong)尊重(zhong)源于(yu)對學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)充分信任和(he)真切期許。所以說，當一所大(da)學(xue)的(de)(de)(de)制度與(yu)文化(hua)都高度地推(tui)崇“主體性(xing)”，身處其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)也(ye)自然會在“皮格(ge)馬利翁效應”的(de)(de)(de)作用下去實現(xian)這個能夠(gou)自我實現(xian)的(de)(de)(de)預言。

　　呼喚“教(jiao)育(yu)世(shi)界”向(xiang)“生活(huo)世(shi)界”的(de)(de)回歸，就(jiu)(jiu)要還(huan)原教(jiao)育(yu)的(de)(de)本質，關注學生的(de)(de)生活(huo)世(shi)界，關注學生個(ge)人參與交往的(de)(de)能力和(he)資格。借用港大教(jiao)授程介明(ming)的(de)(de)話來說就(jiu)(jiu)是：“需要把學生的(de)(de)學習(xi)(xi)經歷(li)從課堂、實驗室(shi)、圖書館(guan)的(de)(de)正規學習(xi)(xi)，伸(shen)展到有組織的(de)(de)群體(ti)生活(huo)、工作場所的(de)(de)社(she)(she)會(hui)實踐、異鄉文化生活(huo)的(de)(de)親身體(ti)驗、俯首面(mian)向(xiang)弱勢社(she)(she)群的(de)(de)服務性學習(xi)(xi)中去(qu)。”這(zhe)些方法，從表象上看似乎(hu)通俗和(he)簡單，但(dan)其中的(de)(de)哲學意蘊卻深刻(ke)而(er)綿長(chang)。

電信學院  譚 翀