揚   州

（一）

畫舫乘春破(po)曉煙(yan)，滿(man)城絲(si)管(guan)拂榆錢。

千家養女先教(jiao)曲，十(shi)里(li)栽花算種田。

雨過隋堤原不(bu)濕，風吹紅袖欲(yu)登仙(xian)。

詞(ci)人久已(yi)傷頭白(bai)，酒暖香溫倍悄然。

（二）

廿四(si)橋(qiao)邊草徑荒，新開小港(gang)透雷(lei)塘。

畫(hua)樓隱隱煙霞遠(yuan)，鐵板錚錚樹(shu)木涼。

文字(zi)豈能傳太守，風流原不礙隋皇。

量(liang)今酌(zhuo)古(gu)情何限，愿借(jie)東風(feng)作小狂(kuang)。

中國文(wen)化史上(shang)，"揚州八怪"被人傳誦甚(shen)廣(guang)。

古揚州(zhou)(zhou)，又稱廣陵、江(jiang)都、維揚，在隋朝歷史上，隋煬帝(di)開鑿"京(jing)杭大運河(he)"，揚州(zhou)(zhou)城(cheng)因地理位(wei)置位(wei)于江(jiang)蘇省(sheng)中部、長江(jiang)與京(jing)杭大運河(he)交匯處而獲"中國運河(he)第一城(cheng)"的美譽，當然(ran)此城(cheng)也與隋煬帝(di)楊廣--這位(wei)隋朝第二位(wei)皇(huang)帝(di)結下了不解之緣。

據說隋煬(yang)(yang)帝(di)(di)曾三下(xia)揚州，皇帝(di)(di)乘坐的(de)超(chao)級巨大(da)(da)的(de)龍(long)舟(zhou)和后宮、諸王、公(gong)主、百官(guan)、僧、尼(ni)、道士們坐的(de)上千艘隨(sui)行船只浩(hao)浩(hao)蕩蕩，從東都洛陽泛江沿淮而下(xia)，一路可(ke)謂"舳(zhu)艫千里，旌旗(qi)蔽空(kong)"，讓舟(zhou)行經過(guo)的(de)州縣百姓大(da)(da)開眼(yan)界，大(da)(da)飽眼(yan)福。且不(bu)說隋煬(yang)(yang)帝(di)(di)興(xing)師動眾之舉(ju)給運河(he)兩岸的(de)官(guan)吏百姓同時帶來(lai)多大(da)(da)的(de)負擔和民怨，就憑皇家的(de)氣(qi)勢和派頭，揚州--這座幾經繁華衰颯的(de)城市，在世人們眼(yan)中無疑有著揮(hui)之不(bu)去(qu)的(de)神秘幽緒和氤氳盛境。

"揚(yang)(yang)州(zhou)八怪"之美名盛傳的具體(ti)時(shi)間概是清朝乾(qian)隆末年以后，因為這批以書畫著稱的才子怪杰活躍(yue)于(yu)揚(yang)(yang)州(zhou)地區，更(geng)是在清康熙中期至乾(qian)隆末年，以藝術才華高極超(chao)絕、奇峭警拔橫絕當(dang)時(shi)，被人(ren)們贊賞矚(zhu)目。他們的怪，在于(yu)生活清貧，卻生性傲放，藝術格(ge)局自成一派，眼光筆法不(bu)拘于(yu)俗，而(er)鄭板橋則實(shi)居"揚(yang)(yang)州(zhou)八怪"之首，有(you)關他的傳聞(wen)軼事(shi)幾(ji)近家喻戶曉，實(shi)為響當(dang)當(dang)的人(ren)物之一。

鄭板橋《揚(yang)州》（其一(yi)(yi)）詩中(zhong)描(miao)繪的(de)揚(yang)州之美(mei)，如同絕世佳人，其貌麗(li)質天成，其聲脆如振玉，其情深婉溫麗(li)，令(ling)人尋味不(bu)盡。"畫舫乘春破曉煙(yan)，滿城(cheng)絲(si)管(guan)拂(fu)榆錢(qian)(qian)"，揚(yang)州初春的(de)季節，煙(yan)柳滿城(cheng)，絲(si)竹盈耳，一(yi)(yi)只(zhi)只(zhi)雕鏤精(jing)美(mei)的(de)游船漂浮于迷霧朦朦的(de)水面，從船艙(cang)越(yue)過(guo)(guo)水面而(er)來的(de)宮商之聲象風一(yi)(yi)樣拂(fu)過(guo)(guo)榆錢(qian)(qian)樹(shu)，揚(yang)州城(cheng)搖漾在水光聲色之中(zhong)的(de)情致(zhi)，隨著破曉煙(yan)霧的(de)彌散漸漸清晰明(ming)朗(lang)起來。一(yi)(yi)座(zuo)城(cheng)，因水而(er)靈動顧盼，因樂而(er)逸響(xiang)飛(fei)揚(yang)，這是何等讓人心馳神往(wang)，雅慕(mu)聯翩(pian)。

揚(yang)州地處江南(nan)，以京(jing)杭運(yun)河為水路交通優勢(shi)，大批(pi)商賈文人(ren)(ren)云集于(yu)此；同時就(jiu)毗鄰南(nan)京(jing)（古時稱(cheng)為建康(kang)）較近的(de)地利之便(bian)，也烙印著江南(nan)獨特的(de)歷史勝景；更何(he)況江南(nan)自(zi)古多風(feng)流，唐(tang)代詩人(ren)(ren)李白的(de)"故人(ren)(ren)西辭黃鶴樓，煙花三(san)月下揚(yang)州"，徐凝的(de)"天下三(san)分明月夜，二分無賴是揚(yang)州"都無疑(yi)讓揚(yang)州名(ming)滿天下，聲冠宇內。

揚州(zhou)(zhou)是(shi)動聽(ting)的(de)(de)，"千家養女先教(jiao)曲(qu)(qu)"，樂盛必(bi)有歌(ge)繁，家有女子，必(bi)先教(jiao)曲(qu)(qu)，想來揚州(zhou)(zhou)女子有歌(ge)藝傍身(shen)，便不(bu)愁謀不(bu)到生計；揚州(zhou)(zhou)是(shi)艷麗的(de)(de)，"十里(li)栽花算種田"，鮮花著錦(jin)、綺麗嫵媚，一(yi)(yi)年(nian)(nian)四季，如春行人間(jian);揚州(zhou)(zhou)不(bu)乏傳奇色彩，"雨(yu)過隋堤原不(bu)濕"，當年(nian)(nian)隋煬帝(di)楊廣下(xia)令在古運河(he)兩岸遍植楊柳用來觀(guan)賞，一(yi)(yi)高(gao)興賜柳樹以國姓"楊"，隋堤之(zhi)上(shang)密集的(de)(de)楊柳枝葉竟遮住了落下(xia)的(de)(de)雨(yu)滴，地面絲(si)(si)毫沒有濕意；揚州(zhou)(zhou)豈非天上(shang)人間(jian)，"風(feng)吹紅袖欲登(deng)仙(xian)"，紅衣翠袖，輕歌(ge)曼(man)舞，似登(deng)仙(xian)境，飄然(ran)沉醉；"詞(ci)(ci)人久(jiu)已(yi)傷頭白(bai)，酒暖香(xiang)溫(wen)倍悄然(ran)"，有多(duo)少美景佳時、市(shi)井暄騰的(de)(de)片段已(yi)被詞(ci)(ci)人填詞(ci)(ci)成曲(qu)(qu)，廣為(wei)傳唱，這其(qi)中飽含生活的(de)(de)酸甜(tian)苦(ku)辣都化(hua)青絲(si)(si)為(wei)白(bai)頭，化(hua)冷暖為(wei)詩酒，在燃香(xiang)添燭的(de)(de)夜晚，悄然(ran)在詞(ci)(ci)人心中回味的(de)(de)是(shi)那份曾(ceng)經(jing)的(de)(de)苦(ku)澀(se)與(yu)甜(tian)蜜，委(wei)棄與(yu)眷慕。

鄭(zheng)板橋(qiao)在《揚州》組詩其一中描繪了揚州頗具(ju)特色(se)的江南自然(ran)景觀和人情風物，隋(sui)堤楊柳，招喚著(zhu)畫船游人，但不得(de)不提的是，隋(sui)煬(yang)帝時期的歷史，既從這里開始，也在這里結束。

組詩(shi)其(qi)二(er)首句"廿四橋(qiao)邊(bian)草(cao)徑荒，新開小港(gang)透雷塘"，揚州(zhou)(zhou)因(yin)有(you)"廿四橋(qiao)"（也叫二(er)十(shi)(shi)四橋(qiao)）而(er)名聞天下，唐朝杜(du)牧(mu)《寄揚州(zhou)(zhou)韓綽(chuo)判官(guan)》詩(shi)中(zhong)"二(er)十(shi)(shi)四橋(qiao)明月(yue)夜(ye)，玉人(ren)(ren)何處教吹簫"讓后人(ren)(ren)一直在(zai)猜測，這二(er)十(shi)(shi)四橋(qiao)是(shi)揚州(zhou)(zhou)橋(qiao)梁的(de)概數(shu)還是(shi)一座橋(qiao)的(de)名稱(cheng)，雖然這個結果至今(jin)沒有(you)定論，但因(yin)為(wei)有(you)了(le)明月(yue)之夜(ye)玉人(ren)(ren)何處教吹簫的(de)浪漫一問，而(er)變(bian)得無限地令人(ren)(ren)遐(xia)想。月(yue)光皎潔，微風輕(qing)飏，揚州(zhou)(zhou)的(de)二(er)十(shi)(shi)四橋(qiao)在(zai)月(yue)色(se)之中(zhong)勾勒出朦朧的(de)輪廓，月(yue)夜(ye)中(zhong)倚欄吹簫的(de)美(mei)人(ren)(ren)，似乎散(san)發出玉色(se)的(de)冰(bing)清(qing)與純潔，此時，嗚咽低回(hui)的(de)簫聲如(ru)縷傳來，漸(jian)漸(jian)地在(zai)粼粼的(de)波光中(zhong)悠遠(yuan)地飄散(san)而(er)去。

但(dan)(dan)鄭板(ban)橋(qiao)與(yu)杜牧不(bu)同，他筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)廿四橋(qiao)，并沒有(you)什么(me)旖旎的(de)(de)(de)美夢(meng)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)歷史(shi)發出的(de)(de)(de)沉重嘆息。在隋代，橋(qiao)邊(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)辨不(bu)清的(de)(de)(de)荒草(cao)野徑(jing)，那新增(zeng)添的(de)(de)(de)一(yi)(yi)景(jing)--雷(lei)(lei)塘(tang)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)當年(nian)隋煬(yang)帝(di)楊廣之墓所在。隋煬(yang)帝(di)對揚(yang)州情有(you)獨鐘而數(shu)(shu)次南(nan)下(xia)，但(dan)(dan)最后身死人手，落得個十分(fen)悲(bei)慘的(de)(de)(de)結局，有(you)唐朝(chao)詩(shi)人羅隱的(de)(de)(de)《煬(yang)帝(di)陵》為證(zheng)："君(jun)王忍把平(ping)陳(chen)業，只(zhi)博(bo)雷(lei)(lei)塘(tang)數(shu)(shu)畝田。"隋煬(yang)帝(di)當年(nian)平(ping)定天下(xia)，得陳(chen)國三十州，一(yi)(yi)百郡，四百縣，建(jian)立赫(he)赫(he)軍功(gong)，使隋朝(chao)南(nan)北一(yi)(yi)統，氣壯山河，但(dan)(dan)最后卻因統治無道而引(yin)發民亂兵變(bian)，葬身揚(yang)州雷(lei)(lei)塘(tang)。歷史(shi)煙塵已經(jing)渺遠，也許留下(xia)的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)用錚錚鐵(tie)板(ban)吟唱那段扼腕(wan)痛惜的(de)(de)(de)過往，就(jiu)(jiu)如(ru)官家豈愛看文(wen)章，歷代皇帝(di)風流(liu)蘊藉本(ben)無可厚非，但(dan)(dan)如(ru)果治理(li)國家過于勞民傷財，失去民心，風流(liu)也就(jiu)(jiu)成了罪過，即便是(shi)(shi)(shi)(shi)立下(xia)像開鑿貫通南(nan)北的(de)(de)(de)京杭大運河這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)千秋功(gong)業，也同樣(yang)(yang)會被后人指摘詬病，傳為笑柄。

鄭(zheng)板(ban)橋斟古酌(zhuo)今，從(cong)揚州(zhou)今日(ri)的(de)繁華想到(dao)昔日(ri)歷史人物(wu)的(de)悲劇(ju)，時代(dai)的(de)悲劇(ju)，感(gan)情(qing)已如(ru)滔(tao)滔(tao)不(bu)絕的(de)江水，奔涌而(er)出，此時愿借一(yi)(yi)陣東風，抒(shu)(shu)發自己內心強烈的(de)感(gan)受。這(zhe)種感(gan)受也(ye)許帶著一(yi)(yi)絲(si)無(wu)法壓制(zhi)的(de)狂野，它因風而(er)生，隨風而(er)逝(shi)，但也(ye)絕不(bu)是張(zhang)揚無(wu)度(du)，毫無(wu)收斂，是小狂，是不(bu)得(de)不(bu)抒(shu)(shu)發的(de)壯氣，是自然宣泄的(de)恰當時機。歷史的(de)滄桑巨(ju)變(bian)如(ru)此，人生的(de)跌宕起(qi)伏亦相(xiang)似，誰都(dou)不(bu)想平平淡(dan)淡(dan)、庸庸碌碌過一(yi)(yi)輩子，但即便(bian)功成(cheng)(cheng)名(ming)就也(ye)未必十全十滿(man)，即使壯志未酬也(ye)未必愁煞萬里，得(de)失(shi)成(cheng)(cheng)敗(bai)、遂意失(shi)意擺在眼前(qian)，甘甜苦澀、盤郁(yu)舒暢(chang)一(yi)(yi)概(gai)經歷，到(dao)最后誰都(dou)不(bu)會(hui)無(wu)動于衷。相(xiang)反，如(ru)有(you)肺腑之情(qing)、壯懷之意，能借著東風噴薄傾吐，豈不(bu)痛快淋漓，煩襟滌(di)盡！