鄧(deng)一(yi)光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)集《深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可以(yi)讓百合生(sheng)長(chang)》、《深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)藍》大概(gai)是近年來(lai)關于深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)最具(ju)沖(chong)擊性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)表達了(le)。看(kan)時總會想到作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)光(guang)(guang)(guang)"這個(ge)(ge)名字。關于"光(guang)(guang)(guang)"，陶(tao)淵(yuan)明(ming)《桃(tao)花(hua)源(yuan)記》里(li)(li)有 "林盡(jin)水源(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)，仿(fang)佛(fo)(fo)若有光(guang)(guang)(guang)"，拿來(lai)討論鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)或別有意(yi)味。先(xian)說(shuo)(shuo)(shuo)"林"，林里(li)(li)自(zi)然多動(dong)、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)對動(dong)植(zhi)物(wu)特別感(gan)興趣，筆(bi)觸既(ji)細膩(ni)又彌(mi)漫著寓意(yi)。再說(shuo)(shuo)(shuo)"林盡(jin)水源(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)山(shan)(shan)"，語流(liu)里(li)(li)"便(bian)得(de)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)輯(ji)(ji)看(kan)似簡單。鄧(deng)寫(xie)得(de)出色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分明(ming)是把"便(bian)"中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)輯(ji)(ji)和情緒(xu)很(hen)真切地呈現(xian)(xian)出來(lai)了(le)，不(bu)那么完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也多是因為這個(ge)(ge)"便(bian)"略快了(le)。"便(bian)得(de)一(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)"，這個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)在(zai)(zai)哪里(li)(li)？不(bu)妨自(zi)問，如果是自(zi)己表達深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，切入口(kou)會在(zai)(zai)哪里(li)(li)？鄧(deng)常(chang)從(cong)動(dong)、植(zhi)物(wu)入手(shou)，其實，在(zai)(zai)現(xian)(xian)代主義文學(xue)譜系里(li)(li)，動(dong)物(wu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨脹是突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)(guang)極具(ju)現(xian)(xian)代感(gan)。最后一(yi)句(ju)，"仿(fang)佛(fo)(fo)若有光(guang)(guang)(guang)"，"仿(fang)佛(fo)(fo)"就是隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家自(zi)身內(nei)(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界是說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)清楚(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正是一(yi)個(ge)(ge)"仿(fang)佛(fo)(fo)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。當然這一(yi)切最后歸于"若有光(guang)(guang)(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)河里(li)(li)有沒有魚》里(li)(li)有個(ge)(ge)女(nv)人就叫"林若"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候想起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是陶(tao)淵(yuan)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)述表述，好(hao)像是鄧(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)內(nei)(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)制。

圣經也有(you)"光"的(de)(de)(de)(de)經典表述--"神說要(yao)有(you)光，就有(you)了(le)光"。有(you)意思的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，"光"出現(xian)(xian)前(qian)還(huan)有(you)一(yi)句話(hua)，即《創世(shi)紀(ji)》的(de)(de)(de)(de)第二(er)句話(hua)："地是(shi)(shi)空虛(xu)(xu)混沌(dun)，淵面(mian)(mian)黑(hei)暗，神的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行(xing)在水面(mian)(mian)上(shang)。"鄧寫得比較深的(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)像這(zhe)個機制。他(ta)面(mian)(mian)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象--都市(shi)文學，它涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)內在的(de)(de)(de)(de)東西(xi)或者是(shi)(shi)混沌(dun)的(de)(de)(de)(de)，或者是(shi)(shi)空虛(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)兩個很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。臨近這(zhe)些(xie)內容時，如(ru)果要(yao)采取一(yi)個更現(xian)(xian)代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)理(li)解方式，一(yi)定會意識到(dao)這(zhe)內容里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)淵深，難題(ti)則在于雖然知道這(zhe)些(xie)，但(dan)如(ru)何面(mian)(mian)對(dui)(dui)、保持"淵面(mian)(mian)黑(hei)暗"感，怎么上(shang)手(shou)下探日(ri)常生活以下的(de)(de)(de)(de)內容，達(da)至"神的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行(xing)在水面(mian)(mian)上(shang)"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)小說，譬(pi)如(ru)《離市(shi)民中心二(er)百米》，雖很(hen)努力還(huan)是(shi)(shi)會覺得不夠妥帖，大(da)概就是(shi)(shi)它稀釋了(le)"淵面(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑(hei)暗"感，過于清(qing)晰了(le)，會給人(ren)以符號化(hua)的(de)(de)(de)(de)印象。但(dan)有(you)的(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環路空無(wu)一(yi)人(ren)》《如(ru)何走進歡樂(le)谷》，讓人(ren)會感受到(dao)"淵面(mian)(mian)黑(hei)暗"，"靈(ling)運行(xing)在水面(mian)(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)些(xie)真是(shi)(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)作品。

鄧小(xiao)說里可談的(de)(de)東西實(shi)在是(shi)(shi)太多，令人印象深(shen)刻的(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)藝術處理方式有著很(hen)(hen)強(qiang)的(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式的(de)(de)色彩，譬(pi)如說《深(shen)圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)(shi)兩種形式的(de)(de)"變(bian)形記"。女主(zhu)(zhu)(zhu)人公的(de)(de)是(shi)(shi)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)莊(zhuang)周夢蝶(die)，男(nan)主(zhu)(zhu)(zhu)人公則是(shi)(shi)變(bian)成了一匹馬，力量感十足，想象是(shi)(shi)很(hen)(hen)強(qiang)悍的(de)(de)，把整個小(xiao)說拉升了起來(lai)。這些想象的(de)(de)細(xi)節是(shi)(shi)完(wan)全按照貼(tie)近現(xian)實(shi)的(de)(de)生活邏輯表(biao)現(xian)出來(lai)的(de)(de)，一如卡(ka)夫卡(ka)那樣，細(xi)節是(shi)(shi)現(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)，整體上卻充溢著現(xian)代主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)氣質，有很(hen)(hen)強(qiang)的(de)(de)寓(yu)言性。鄧的(de)(de)很(hen)(hen)多小(xiao)說都有這個特點。

鄧(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)很強悍的(de)(de)勁(jing)道外(wai)，有些小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)比如(ru)說(shuo)(shuo)《在龍華跳(tiao)舞的(de)(de)兩個原則(ze)》更自覺(jue)地表達了(le)抒(shu)情(qing)(qing)性(xing)的(de)(de)內容。這種抒(shu)情(qing)(qing)性(xing)可能是(shi)鄧(deng)以后小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)里會出現更多(duo)的(de)(de)質地。譬如(ru)說(shuo)(shuo)軟弱的(de)(de)情(qing)(qing)感，在《深圳藍(lan)》一(yi)(yi)書里就很精彩。一(yi)(yi)些海外(wai)學(xue)者(zhe)提出過中國文化的(de)(de)抒(shu)情(qing)(qing)傳(chuan)統，對深圳文學(xue)來說(shuo)(shuo)，這也一(yi)(yi)個重要(yao)的(de)(de)命題。

鄧的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)三本小(xiao)說集(ji)，如果從符號(hao)性、影(ying)響力的(de)(de)(de)話(hua)，《深圳在(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》在(zai)深圳文學(xue)的(de)(de)(de)版(ban)圖上會有重要的(de)(de)(de)意義(yi)，不(bu)過個(ge)(ge)人最喜歡(huan)的(de)(de)(de)是(shi)《如何(he)走進歡(huan)樂谷》和(he)《你(ni)可以(yi)讓百合(he)生(sheng)長(chang)》。《如何(he)走進歡(huan)樂谷》有很(hen)多內在(zai)的(de)(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動(dong)的(de)(de)(de)情感，都很(hen)好(hao)。《你(ni)可以(yi)讓百合(he)生(sheng)長(chang)》這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)說也特別生(sheng)動(dong)，敘述者是(shi)一個(ge)(ge)有些(xie)混不(bu)吝的(de)(de)(de)十四歲(sui)的(de)(de)(de)少女，像深圳這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)正在(zai)快(kuai)速成長(chang)中(zhong)的(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)表達怎么可能少得了這(zhe)(zhe)類視角。可以(yi)說《你(ni)可以(yi)讓百合(he)生(sheng)長(chang)》的(de)(de)(de)敘述者叛(pan)逆的(de)(de)(de)語氣正是(shi)這(zhe)(zhe)篇小(xiao)說的(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)之源。

這三本書讓深圳文(wen)學有"光(guang)"，深圳也正期(qi)待著自己的(de)城市文(wen)學代言(yan)人，鄧是有筆(bi)力且自覺的(de)，蠻值得期(qi)待。

張克