鄧(deng)一(yi)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)三本(ben)小(xiao)說集(ji)《深圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》、《你可(ke)以讓(rang)百合生(sheng)長》、《深圳(zhen)藍》大概(gai)是近年來關于深圳(zhen)最具沖擊性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)表(biao)(biao)達(da)了。看時總會(hui)想(xiang)到作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)光(guang)"這個名(ming)字(zi)。關于"光(guang)"，陶淵明(ming)《桃花(hua)源(yuan)記》里(li)(li)有(you)(you) "林(lin)盡水源(yuan)，便(bian)(bian)(bian)得(de)一(yi)山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)有(you)(you)小(xiao)口，仿(fang)佛(fo)(fo)若(ruo)有(you)(you)光(guang)"，拿(na)來討論鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說或別有(you)(you)意味。先說"林(lin)"，林(lin)里(li)(li)自(zi)然(ran)多(duo)動(dong)、植(zhi)(zhi)物(wu)，鄧(deng)對動(dong)植(zhi)(zhi)物(wu)特別感(gan)興(xing)趣，筆觸(chu)既(ji)細膩(ni)又彌漫著寓意。再說"林(lin)盡水源(yuan)，便(bian)(bian)(bian)得(de)一(yi)山(shan)(shan)(shan)"，語(yu)流里(li)(li)"便(bian)(bian)(bian)得(de)"的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)看似簡單。鄧(deng)寫得(de)出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)明(ming)是把"便(bian)(bian)(bian)"中的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)和情緒(xu)很真切地呈現出(chu)來了，不(bu)那么完美的(de)(de)(de)(de)(de)也多(duo)是因為這個"便(bian)(bian)(bian)"略快了。"便(bian)(bian)(bian)得(de)一(yi)山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)有(you)(you)小(xiao)口"，這個小(xiao)口在哪里(li)(li)？不(bu)妨自(zi)問，如果是自(zi)己表(biao)(biao)達(da)深圳(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)話，切入口會(hui)在哪里(li)(li)？鄧(deng)常(chang)從動(dong)、植(zhi)(zhi)物(wu)入手，其實，在現代主義文學(xue)譜(pu)系里(li)(li)，動(dong)物(wu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)膨脹是突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)現象，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)極(ji)具現代感(gan)。最后一(yi)句，"仿(fang)佛(fo)(fo)若(ruo)有(you)(you)光(guang)"，"仿(fang)佛(fo)(fo)"就是隱隱約(yue)約(yue)，小(xiao)說家(jia)自(zi)身內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)是說不(bu)清楚的(de)(de)(de)(de)(de)，正(zheng)是一(yi)個"仿(fang)佛(fo)(fo)"的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)。當然(ran)這一(yi)切最后歸于"若(ruo)有(you)(you)光(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說《深圳(zhen)河里(li)(li)有(you)(you)沒有(you)(you)魚》里(li)(li)有(you)(you)個女人就叫"林(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)時候想(xiang)起來的(de)(de)(de)(de)(de)就是陶淵明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)述(shu)表(biao)(biao)述(shu)，好像是鄧(deng)小(xiao)說內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)制。

　　圣(sheng)經(jing)也有(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典表述--"神(shen)說要有(you)光(guang)，就有(you)了(le)光(guang)"。有(you)意思的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，"光(guang)"出現前還有(you)一句話(hua)，即(ji)《創世紀(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)句話(hua)："地是(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)虛混沌，淵面(mian)黑(hei)暗，神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行在水(shui)面(mian)上。"鄧(deng)寫得比(bi)較(jiao)深的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西很(hen)(hen)(hen)像這(zhe)(zhe)個機制。他面(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)--都市文學，它(ta)涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)內在的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西或者是(shi)(shi)(shi)(shi)混沌的(de)(de)(de)(de)(de)，或者是(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)虛的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)兩個很(hen)(hen)(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。臨近(jin)這(zhe)(zhe)些內容(rong)時，如(ru)果要采取一個更(geng)現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)理解方式(shi)，一定(ding)會(hui)意識(shi)到(dao)這(zhe)(zhe)內容(rong)里(li)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西很(hen)(hen)(hen)淵深，難題則在于雖(sui)然知(zhi)道這(zhe)(zhe)些，但如(ru)何面(mian)對(dui)、保持(chi)"淵面(mian)黑(hei)暗"感，怎(zen)么上手(shou)下探日常生活(huo)以(yi)下的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，達至"神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行在水(shui)面(mian)上"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)貼，殊非(fei)易事。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)某些小說，譬如(ru)《離市民中心二(er)百米》，雖(sui)很(hen)(hen)(hen)努力還是(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)覺得不夠妥帖，大概就是(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)稀釋了(le)"淵面(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)"黑(hei)暗"感，過于清(qing)晰(xi)了(le)，會(hui)給人(ren)以(yi)符號(hao)化的(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。但有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環(huan)路(lu)空(kong)(kong)無一人(ren)》《如(ru)何走進歡(huan)樂谷》，讓人(ren)會(hui)感受(shou)到(dao)"淵面(mian)黑(hei)暗"，"靈(ling)運行在水(shui)面(mian)上"的(de)(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)(zhe)些真是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)(hen)棒的(de)(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧小說(shuo)(shuo)(shuo)里可談(tan)的(de)(de)東西實在(zai)是(shi)太多，令人印象(xiang)深刻的(de)(de)是(shi)他的(de)(de)藝術處(chu)理方式(shi)有著(zhu)很(hen)強(qiang)的(de)(de)卡夫卡式(shi)的(de)(de)色彩，譬(pi)如說(shuo)(shuo)(shuo)《深圳在(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》，它其實是(shi)兩種形(xing)式(shi)的(de)(de)"變形(xing)記(ji)"。女主(zhu)人公(gong)的(de)(de)是(shi)傳統(tong)的(de)(de)莊(zhuang)周夢蝶，男主(zhu)人公(gong)則是(shi)變成了一(yi)匹(pi)馬，力量感十足，想象(xiang)是(shi)很(hen)強(qiang)悍的(de)(de)，把整個(ge)小說(shuo)(shuo)(shuo)拉(la)升了起來(lai)。這些(xie)想象(xiang)的(de)(de)細(xi)節(jie)是(shi)完全按照貼近現(xian)實的(de)(de)生(sheng)活邏輯(ji)表現(xian)出來(lai)的(de)(de)，一(yi)如卡夫卡那樣，細(xi)節(jie)是(shi)現(xian)實主(zhu)義的(de)(de)，整體(ti)上(shang)卻充溢著(zhu)現(xian)代主(zhu)義的(de)(de)氣質(zhi)，有很(hen)強(qiang)的(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)很(hen)多小說(shuo)(shuo)(shuo)都有這個(ge)特(te)點。

　　鄧小說很強悍的(de)(de)(de)勁道外(wai)，有些(xie)小說比如(ru)說《在龍華跳舞的(de)(de)(de)兩個原則(ze)》更自覺地(di)表達了(le)抒(shu)情(qing)性的(de)(de)(de)內容。這種抒(shu)情(qing)性可能是鄧以(yi)后小說里會出現更多的(de)(de)(de)質地(di)。譬(pi)如(ru)說軟弱的(de)(de)(de)情(qing)感，在《深圳藍》一書里就(jiu)很精彩。一些(xie)海外(wai)學者提出過中國文(wen)化的(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)傳(chuan)統，對(dui)深圳文(wen)學來說，這也一個重要(yao)的(de)(de)(de)命題。

　　鄧的(de)(de)(de)這(zhe)三本小(xiao)說(shuo)集，如果從符號性、影響力的(de)(de)(de)話，《深圳在北緯22°27′-22°52′》在深圳文學的(de)(de)(de)版(ban)圖上(shang)會有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)意義，不過個(ge)人最(zui)喜歡的(de)(de)(de)是(shi)《如何走進(jin)歡樂(le)谷》和《你(ni)(ni)可(ke)以讓百合生長(chang)》。《如何走進(jin)歡樂(le)谷》有(you)很多(duo)內在的(de)(de)(de)元素，"淵面黑暗(an)"與流動(dong)(dong)的(de)(de)(de)情感，都很好。《你(ni)(ni)可(ke)以讓百合生長(chang)》這(zhe)個(ge)小(xiao)說(shuo)也(ye)特別生動(dong)(dong)，敘述(shu)者是(shi)一個(ge)有(you)些混不吝的(de)(de)(de)十(shi)四(si)歲(sui)的(de)(de)(de)少女，像(xiang)深圳這(zhe)樣的(de)(de)(de)正(zheng)在快速成(cheng)長(chang)中(zhong)的(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)表達怎么可(ke)能少得了(le)這(zhe)類視角(jiao)。可(ke)以說(shuo)《你(ni)(ni)可(ke)以讓百合生長(chang)》的(de)(de)(de)敘述(shu)者叛逆的(de)(de)(de)語氣正(zheng)是(shi)這(zhe)篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)生動(dong)(dong)之源。

　　這三本(ben)書讓(rang)深圳(zhen)文(wen)學有(you)"光"，深圳(zhen)也(ye)正期待著自己的(de)城市文(wen)學代言人，鄧是有(you)筆力且(qie)自覺(jue)的(de)，蠻(man)值得期待。

　　張克