鄧(deng)(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)光(guang)的(de)(de)(de)三(san)本(ben)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)集《深(shen)圳(zhen)在(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》、《你可以讓(rang)百合生長》、《深(shen)圳(zhen)藍(lan)》大概是(shi)近年來(lai)關(guan)于(yu)深(shen)圳(zhen)最(zui)具(ju)沖擊性的(de)(de)(de)文學表達了(le)。看時總會想(xiang)到作(zuo)家的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)光(guang)"這(zhe)個(ge)名字。關(guan)于(yu)"光(guang)"，陶淵明(ming)(ming)《桃花源記》里(li)有(you)(you) "林盡水(shui)(shui)源，便(bian)得一(yi)(yi)(yi)山，山有(you)(you)小(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)，仿(fang)佛(fo)若有(you)(you)光(guang)"，拿來(lai)討論鄧(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)或別(bie)有(you)(you)意(yi)味。先說(shuo)(shuo)(shuo)"林"，林里(li)自然多動(dong)、植物，鄧(deng)(deng)(deng)對動(dong)植物特別(bie)感興趣，筆(bi)觸既(ji)細(xi)膩又彌漫著寓意(yi)。再說(shuo)(shuo)(shuo)"林盡水(shui)(shui)源，便(bian)得一(yi)(yi)(yi)山"，語流里(li)"便(bian)得"的(de)(de)(de)邏輯看似簡單。鄧(deng)(deng)(deng)寫得出色的(de)(de)(de)分明(ming)(ming)是(shi)把"便(bian)"中(zhong)的(de)(de)(de)邏輯和情緒很(hen)真切地(di)呈現出來(lai)了(le)，不那么完美的(de)(de)(de)也多是(shi)因為這(zhe)個(ge)"便(bian)"略快了(le)。"便(bian)得一(yi)(yi)(yi)山，山有(you)(you)小(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)"，這(zhe)個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)在(zai)哪里(li)？不妨(fang)自問，如(ru)果是(shi)自己(ji)表達深(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)話，切入口(kou)會在(zai)哪里(li)？鄧(deng)(deng)(deng)常從(cong)動(dong)、植物入手(shou)，其實，在(zai)現代(dai)主義(yi)文學譜系里(li)，動(dong)物性的(de)(de)(de)膨(peng)脹是(shi)突出的(de)(de)(de)現象，鄧(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)極具(ju)現代(dai)感。最(zui)后一(yi)(yi)(yi)句，"仿(fang)佛(fo)若有(you)(you)光(guang)"，"仿(fang)佛(fo)"就(jiu)是(shi)隱隱約約，小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家自身(shen)內在(zai)的(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)不清(qing)楚的(de)(de)(de)，正是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)"仿(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)世(shi)界。當然這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切最(zui)后歸于(yu)"若有(you)(you)光(guang)"。鄧(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《深(shen)圳(zhen)河(he)里(li)有(you)(you)沒有(you)(you)魚》里(li)有(you)(you)個(ge)女人就(jiu)叫"林若"，讀的(de)(de)(de)時候想(xiang)起來(lai)的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)陶淵明(ming)(ming)的(de)(de)(de)上(shang)述(shu)表述(shu)，好像(xiang)是(shi)鄧(deng)(deng)(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)內在(zai)的(de)(de)(de)機制。

　　圣(sheng)經也有(you)"光"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典表述--"神說(shuo)要有(you)光，就有(you)了(le)光"。有(you)意思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，"光"出現前還(huan)有(you)一(yi)句話，即(ji)《創世紀》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二句話："地(di)是(shi)(shi)空(kong)虛混沌，淵(yuan)面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)(an)，神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)運行(xing)在(zai)水(shui)面(mian)(mian)上(shang)(shang)。"鄧(deng)(deng)寫得比較深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西很像這(zhe)個(ge)機制。他(ta)面(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象--都(dou)市(shi)文學(xue)，它(ta)涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西或者是(shi)(shi)混沌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或者是(shi)(shi)空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)兩個(ge)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。臨(lin)近這(zhe)些內容(rong)(rong)(rong)時，如(ru)(ru)(ru)果要采取一(yi)個(ge)更現代(dai)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解方(fang)式(shi)，一(yi)定會(hui)意識到(dao)(dao)這(zhe)內容(rong)(rong)(rong)里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西很淵(yuan)深，難題則在(zai)于雖然知道(dao)這(zhe)些，但(dan)如(ru)(ru)(ru)何面(mian)(mian)對、保持"淵(yuan)面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)(an)"感，怎么上(shang)(shang)手下探日(ri)常生活(huo)以下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong)(rong)，達至"神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)運行(xing)在(zai)水(shui)面(mian)(mian)上(shang)(shang)"，靈(ling)(ling)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些小說(shuo)，譬如(ru)(ru)(ru)《離(li)市(shi)民中心二百米》，雖很努力還(huan)是(shi)(shi)會(hui)覺得不夠妥帖(tie)，大概就是(shi)(shi)它(ta)稀釋了(le)"淵(yuan)面(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"黑(hei)暗(an)(an)"感，過于清晰了(le)，會(hui)給(gei)人以符號化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象。但(dan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)目(mu)，像《北環路空(kong)無一(yi)人》《如(ru)(ru)(ru)何走(zou)進歡(huan)樂谷》，讓人會(hui)感受到(dao)(dao)"淵(yuan)面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)(an)"，"靈(ling)(ling)運行(xing)在(zai)水(shui)面(mian)(mian)上(shang)(shang)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣韻(yun)，這(zhe)些真(zhen)是(shi)(shi)很棒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)里(li)可談的(de)(de)(de)(de)東西實(shi)在是(shi)(shi)太多，令人(ren)印(yin)象(xiang)深刻的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)處理(li)方式有(you)著很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)卡(ka)(ka)(ka)式的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)，譬如說(shuo)(shuo)(shuo)《深圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)(shi)兩(liang)種形式的(de)(de)(de)(de)"變形記"。女(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)莊周夢蝶，男主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)則是(shi)(shi)變成了(le)一(yi)匹(pi)馬，力量(liang)感(gan)十(shi)足(zu)，想象(xiang)是(shi)(shi)很(hen)強(qiang)悍的(de)(de)(de)(de)，把(ba)整(zheng)個小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)拉升了(le)起來(lai)。這些想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)細節是(shi)(shi)完全按(an)照貼近現實(shi)的(de)(de)(de)(de)生活邏輯表現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)，一(yi)如卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)卡(ka)(ka)(ka)那樣(yang)，細節是(shi)(shi)現實(shi)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)，整(zheng)體(ti)上卻充溢(yi)著現代(dai)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)氣質，有(you)很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)(de)(de)很(hen)多小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)都有(you)這個特點。

　　鄧小(xiao)(xiao)說(shuo)很強(qiang)悍的(de)(de)(de)勁道外(wai)(wai)，有些小(xiao)(xiao)說(shuo)比如說(shuo)《在龍華跳舞的(de)(de)(de)兩個原(yuan)則》更自覺地表(biao)達了抒情性(xing)的(de)(de)(de)內容(rong)。這(zhe)種抒情性(xing)可能是鄧以后小(xiao)(xiao)說(shuo)里會出(chu)現更多(duo)的(de)(de)(de)質地。譬(pi)如說(shuo)軟弱的(de)(de)(de)情感，在《深圳藍》一(yi)書(shu)里就很精彩。一(yi)些海(hai)外(wai)(wai)學(xue)者提出(chu)過中國文(wen)化的(de)(de)(de)抒情傳統，對深圳文(wen)學(xue)來說(shuo)，這(zhe)也一(yi)個重要的(de)(de)(de)命題。

　　鄧的(de)(de)(de)(de)這三本小說集，如(ru)果從符號性(xing)、影響力的(de)(de)(de)(de)話(hua)，《深(shen)(shen)圳在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)(zai)深(shen)(shen)圳文學的(de)(de)(de)(de)版圖上會(hui)有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，不過個人(ren)最(zui)喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)是(shi)《如(ru)何走(zou)進(jin)歡(huan)樂(le)谷(gu)》和《你可以讓百(bai)合(he)生長》。《如(ru)何走(zou)進(jin)歡(huan)樂(le)谷(gu)》有(you)很(hen)多內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流(liu)動的(de)(de)(de)(de)情感，都很(hen)好。《你可以讓百(bai)合(he)生長》這個小說也特(te)別生動，敘述(shu)者是(shi)一個有(you)些混(hun)不吝的(de)(de)(de)(de)十四(si)歲的(de)(de)(de)(de)少女(nv)，像深(shen)(shen)圳這樣的(de)(de)(de)(de)正在(zai)(zai)快(kuai)速成長中的(de)(de)(de)(de)城市，對它(ta)的(de)(de)(de)(de)表達怎么可能少得了這類視角。可以說《你可以讓百(bai)合(he)生長》的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)者叛(pan)逆的(de)(de)(de)(de)語氣正是(shi)這篇小說的(de)(de)(de)(de)生動之(zhi)源。

　　這三本書(shu)讓深圳(zhen)文(wen)學(xue)有"光"，深圳(zhen)也正期(qi)待著自己的城(cheng)市(shi)文(wen)學(xue)代言人，鄧是有筆力且自覺的，蠻值得期(qi)待。

　　張克